Кокошник — символ русского национального костюма

Кокошник — символ русского национального костюма

В рамках проекта «Сплетение славянских культур» в помещении Сербского культурного центра города Пула организована выставка «Кокошники и другие славянские женские головные уборы». На выставке представлены уникальные экспонаты ручной работы: женские головные уборы и костюмы славянских народов, выполненные мастерицами из Истрии и других областей Хорватии. Выставку подготовили сектор культуры Координационного совета российских соотечественников Хорватии и общество русского национального меньшинства из Пулы «Русский дом».

В рамках проекта «Сплетение славянских культур» в помещении Сербского культурного центра города Пула организована выставка «Кокошники и другие славянские женские головные уборы». На выставке представлены уникальные экспонаты ручной работы: женские головные уборы и костюмы славянских народов, выполненные мастерицами из Истрии и других областей Хорватии. Выставку подготовили сектор культуры Координационного совета российских соотечественников Хорватии и общество русского национального меньшинства из Пулы «Русский дом».

Работы были выполнены на таком высоком уровне, что многие посетители выставки просто не могли поверить, что изготовили это не профессионалы, а любители.

Кроме головных уборов и рисунков победителей международного конкурса «Кокошник и другие славянские женские головные уборы – 2021», группа соотечественниц из Осиека представила на открытии выставки традиционные национальные костюмы народов Российской Федерации, которые пошила Елена Думанчич.

Сама выставка также была устроена мастерски, с применением доступной технологии. Прогуливаясь по залу, посетители могли узнать имя автора, название и описание работы нажатием на значок i .

http://hotel-modo.hr/kokosnik/

А после осмотра можно было виртуально примерить два кокошника и сделать селфи, так называемую маску для Инстаграма, которую подготовила Кристина Билота.

Немного истории

Кокошник — это старинный головной убор, символ русского национального костюма. Название происходит от древнерусского слова «кокошь» («курица», «наседка»). Их носили только замужние женщины: с давних времен считалось, что, выйдя замуж, нужно покрывать голову и прятать волосы. Форм кокошника было очень много, однако сейчас наиболее известной считается форма шапочки с плоским или выпуклым дном, к которой крепился высокий гребень в виде треугольника или полумесяца. Основу такого гребня делали из плотной бумаги или проклеенного холста, обтягивали его дорогой тканью — бархатом или штофом, — украшали позументом, аппликациями из парчи, вышивали золотыми или серебряными нитями, бисером, бусами или жемчугом, а иногда и драгоценными камнями. Поверх кокошников иногда носили кусок ткани, закалывая его под подбородком. Это могла быть или тончайшая вуаль-фата, или платок, или убрус — плотное покрывало, украшенное вышивкой.

Когда именно начали носить кокошники — точно неизвестно, однако уже начиная с X века древнерусские женщины надевали головные уборы, которые их напоминали. Со временем кокошник стал неотъемлемой частью русского костюма. Само слово «кокошник» в первый раз встречается в документах XVII века. Поначалу их носили женщины всех слоев населения, однако после реформ Петра I кокошники остались только в традиционном костюме — крестьянском, мещанском и купеческом. Их делали специальные мастерицы, «кокошницы». Даже в бедных семьях стремились обзавестись нарядным головным убором, который бережно передавался из поколения в поколение. В повседневной жизни кокошники не носили, приберегая для торжественных случаев. Праздничный русский костюм делал женскую фигуру статной, массивной, и большой нарядный кокошник достойно венчал этот образ.
Незамужние девушки тоже носили высокие головные уборы, так называемые венцы, однако они не закрывали волосы. Впоследствии кокошниками стали называть любые украшения с высоким «очельем» и перестали соотносить их с семейным статусом.

Проник кокошник и в придворный костюм. Еще Екатерина II, подчеркивая близость к русскому народу, c удовольствием позировала в нем для портретов и поощряла придворных появляться в кокошниках на маскарадах. А знаменитый русский мемуарист Филипп Вигель вспоминал, как во время Отечественной войны 1812 года многие патриотично настроенные дамы «оделись в сарафаны, надели кокошники и повязки; поглядевшись в зеркало, нашли, что наряд сей к ним очень пристал, и не скоро с ним расстались».

В 1834 году Николай I ввел женский придворный мундир в виде платья в русском стиле и соответствующего головного убора: для замужних дам — кокошника, для незамужних — «повязки» (упоминавшийся выше венец). Каждому рангу, от фрейлины до статс-дамы, полагались свой цвет и отделка формы. Французский путешественник, маркиз де Кюстин, в путевых записках «Россия в 1839 году», описывал кокошник так: «Национальный наряд русских придворных дам импозантен и вместе с тем старомоден. Голову их венчает убор, похожий на своего рода крепостную стену из богато разукрашенной ткани или на невысокую мужскую шляпу без дна. Этот венец высотой в несколько дюймов, расшитый, как правило, драгоценными камнями, приятно обрамляет лицо, оставляя лоб открытым; самобытный и благородный, он очень к лицу красавицам, но безнадежно вредит женщинам некрасивым».

У супруги Александра III, императрицы Марии Федоровны, была восхитительно красивая бриллиантовая тиара в виде кокошника. Ее сестра Александра, будущая жена британского короля Эдуарда VII, заказала такую и себе — и так возникла мода на драгоценные кокошники. Во время революции великой княгине Марии Павловне-младшей удалось бежать в Румынию. Там она продала тиару сербскому королю Александру, впоследствии ставшему королем Югославии Александром I, который, в свою очередь, подарил ее своей невесте румынской принцессе Марии (Mignon), в качестве свадебного подарка.

В 1834 году Николай I издал указ, введший новое придворное платье, дополненное кокошником. Оно состояло из узкого открытого корсажа с длинными рукавами «а-ля бояр» и длинной юбки с шлейфом. Кокошники в сочетании с придворным декольтированным платьем оставались в гардеробе фрейлин до революции.

Во 2-й половине ХIХ века взлет стиля историзм вылился, в частности, в коллекционирование русской старины и вызвал всплеск интереса к русскому костюму. В царствование Александра II и Александра III создавалось множество произведений в псевдорусском и неорусском стилях, кроме того, пышные театрализованные постановки на тему русской истории демонстрировали роскошь костюма.

Пиком этой моды стал костюмированный бал 1903 года в Зимнем дворце, гости которого были одеты по моде XVII века, в частности, в «часто утрированные в „оперном“ стиле русские кокошники».

После революции многие русские аристократки взяли с собой в изгнание маскарадные кокошники и платья в русском стиле. Во-первых, на память об утерянной родине, во-вторых, часто кокошники были расшиты драгоценными камнями, которые можно было со временем продать.

Невозможно перечислить всех знаменитых невест мира, выходивших замуж в 20-е годы в подобиях русских княжеских кокошников.

Достаточно упомянуть, что английская королева Мария, бабушка королевы Елизаветы II, венчалась в уборе, напоминавшем русский кокошник.

А тиара Александры Датской до сих пор хранится в коллекции драгоценностей Елизаветы II, и ее называют «русской тиарой-кокошником».

И даже в современной моде кокошник обыгрывают законодатели мод.

Izložba umjetničkih radova u Puli

Izložba umjetničkih radova “Kokošnik i druga slavenska ženska oglavlja ”koja je održana u gradu Puli dio je projekta „ Splet slavenskih kultura i tradicija “ koji provodi odjel kulture KURS Hrvatske od 2020.godine.

Udruga ruske nacionalne manjine “Ruski dom” u Istri je predstavila izložbu slavenskih ženskih oglavlja, slike pobjednika međunarodnog likovnog natjecanja, umjetničke slike, lutke i nakit u tradicijskom stilu, te narodne nošnje regija Ruske Federacije.

Osim predivnih radova majstorica iz Istre, izložba je bila nadopunjena radovima pripadnika ruske nacionalne manjine iz svih dijelova Hrvatske, te radovima pripadnika slovenske i srpske nacionalnih manjina iz Istre.
Kokošnik je starinsko rusko oglavlje koje su žene nosile od X stoljeća. Danas je simbol ženske ruske nacionalne nošnje. Naziv dolazi od staroruske (i suvremene hrvatske!) riječi „kokoš“ jer podsjeća na rep ove ptice.

Nosile su ih samo udane žene jer u staroj Rusiji nakon svadbe oni su morali pokriti glavu i kosu. Na visoki dio kokošnika prišivali su tkaninu koja je pokrivala glavu, a ponekad i vrat.

Nosili su se kokošnike samo za praznike. Često bili opšiveni skupom tkaninom, biserima i perlama, i nisu bili jeftini. Njih su brižno čuvali i nosili samo za velike blagdane nekoliko puta godišnje. Kokošniki su se nasljeđivali generacijama žena u obitelji.

U svakodnevnom životu žene su nosile “povojnike”: meke kape oko kojih su vezivale tkaninu koja je skrivala kosu.

Najpoznatiji tip kokošnika je s jednim rogom, s visokim čeonim dijelom u obliku trokuta ili polumjeseca. Postojali su i cilindrični kokošnici s plitkim okruglim dnom i kokošnici u obliku sedla, nalik na kacige. Praktički sve brojne ruske regije su imale svoje varijacije kokošnika.

Petar I. se intenzivno borio protiv boljarske Rusije te je zabranio dvorskim damama da nose kokošnike, a, osim toga, u modu je uveo europske haljine s dekolteom, što je bio dvostruki udarac za udane Ruskinje. Otada se kokošnik više povezuje s trgovačkim i seljačkim slojem društva.

Međutim, Katarina Velika je kao Nijemica željela istaknuti svoje poštovanje prema ruskoj tradiciji pa je vratila kokošnike kao dio kostima za maskenbale. Čak je i sama za portrete pozirala s kokošnikom.

Tijekom rata protiv Napoleona 1812. godine nekada frankofoni visoki slojevi ruskog društva odlučili su se vratiti ruskoj tradicionalnoj nošnji i tijekom čitavog 19. stoljeća sve češće srećemo portrete dvorskih dama i carica s kokošnicima. Kokošnici se mogu vidjeti čak na igraćim kartama

Nikolaj II je 1903. godine u čast obilježavanja 290. godišnjice carske dinastije Romanovih organizirao je kostimirani bal. Muškarci su odjenuli rusku nošnju iz vremena prije Petra Velikog, a žene su nosile sarafane i kokošnike.

Poslije bala je ostao veliki broj fotografija, koji su bili iskorišteni za izradu karata za igranje u “ruskom stilu”, koje su tiskane 1913. godine. Sam Nikolaj II. je postao uzor za lik kralja srca.

20-ih godina 20. stoljeća ušao je u europsku modu

Preko ruskih emigranata kokošnik je postao modni detalj europskih nevjesta. Njega je na svadbi nosila žena Đure V. Marija od Tecka.

Balerina Ana Pavlova je tijekom “Ruskih sezona” Djagiljeva plesala s kokošnikom, a operne pjevačice, glumice i žene od stila ovjekovječene su na fotografijama visokog društva tih godina s oglavljima u stilu ruskog kokošnika.

 

 

Оцените рассказ

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (No Ratings Yet)
Партнеры и друзья

Превью

Русский союз Хорватии тесно сотрудничает с правительственными и общественными организациями. Мы обмениваемся информацией, создаем совместные проекты, организовываем совместные мероприятия. Ниже представлен список партнеров, с которыми

Pročitaj više »
Русскоязычная Хорватия

Превью

Превью: В Хорватии на сегодняшний день проживает большое количество русскоговорящих, многие из которых занимаются бизнесом, имеют свои фирмы и регулярно рекламируют свои изделия и услуги

Pročitaj više »